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义(汉字)_百度百科

时间:2019-07-07 08:33  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

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  义(拼音:yì)是汉语常用字

  (根基消息栏次要参考材料

  象形或会意

  独体字或合体字,独体布局

  根基区-4E49

  YQI(86);YRI(98)

  40003

  字级及编号

  一级(0057)

  说文解字注

  字形演变流程图与特殊字符

  义始见于商代甲骨文,上部是“羊”,下部是“我”。金文秉承甲骨文,但“羊” “我”二旁已起头分手。战国文字“义”所从的“羊”常省作字符A或字符B,所从的“我”或讹作字符C,或作字符4、字符5,与“弗”字形近。马王堆汉墓帛书“义”或从羊、从弗,“弗”是“我”字的讹变。简体的“义”最早出此刻元手本《京本通俗小说》上,后作为繁体“义”的简化字。

  关于“义”的构型和本义,次要有以下几种讲解:

  1、会意字。前人把“羊”作为驯良的意味。“我”本来是指一只要棱有角,还具有锯齿状的刀刃的刀兵,后假借作第一人称的代词,指本人。因此有的学者认为由“羊”和“我”形成的“义”的意义是像羊一样与报酬善,一切功德、善事应从“我”做起。于是把一小我对另一小我做功德、肯牺牲的精力称为“义”。

  2、象形字或会意字。“我”原指一种长柄的刀兵,这种刀兵在疆场上不太灵便随手,但在仪仗队里用得上,所以在部族祭祖时,除了供上羊头之外,还有手握“我”的军人作仪仗队。从图1的甲骨文看,“义”所从的“羊”和“我”共用一竖画,像是顶部有羊角形粉饰的“我”。这个上有“羊”,下有“我”这仪仗的“义”字,感化在于“仪”,“义”本义即为威仪、礼节。

  [5-6]

  指按照公理或道德规范的要求。

  justice;righteous

  《明史·于谦传》:“国度多事,臣子义不得顾私恩。”

  道义;责无旁贷临危不惧理屈词穷

  意义,意义

  meaning

  唐玄宗《孝经序》:“且传以通经为义,义以必当为主。”

  定义;歧义;反义词望文生义

  引申为意图。

  曾巩《本朝政要策·文馆》:“悉择当世伶俐魁垒之士,其义非独使之寻文字,窥翰墨也。”

  交谊,合乎伦理道德的人际关系或豪情联系。

  sentiment

  元稹《莺莺传》:“及荐寝席,义美意深。”

  义气;信义;无情无义;利令智昏

  承平天堂爵名之一。

  洪秀全《刊定天历诏》:“朕诏……六部、义、主、佐将、表里各省众官将兵知之。”

  (Yì)姓氏用字。

  合乎公理或公益的。

  《论语·述而》:“不义而富且贵,于我如浮云。”

  《韩非子·忠孝》:“汤武自认为义而弑其君长。”

  义举;义军;烈士;权利

  《诗经·大雅·文王》:“宣照义问,有虞殷自天。”

  小我不获取报答,所得收入用于公益事业的。

  义仓;义田;义演

  因扶养或拜认而成为亲属关系的。

  义子;寄父;义母

  人工制造的(人体的某部门)。

  义齿,义肢

  认为合乎公理或道德规范而加以称许。

  《史记·刺客传记》:“于是襄子大义之。”

  顺应,适应。

  《墨子·节葬下》:“此所谓便其习而义其俗者也。”

  通“议”。谈论。

  《韩非子·扬权》:“上不与义之,使独为之。”

  《庄子·齐物论》:“有左,有右,有伦,有义,有分,有辩,有竞,有争,此之谓八德。”

  语首助词,无义。

  《尚书·大诰》:“义尔邦君越尔多士、尹氏、御事。”

  “仪”的古字。仪容;模样形状。

  appearance;looks

  《逸周书·籴匡》:“服美义淫。”俞樾《群经平议·周书》:“义,当读为仪。”

  “仪”的古字。仪制;法度。

  《左传·庄公二十三年》:“朝以正班爵之义,帅长幼之序。”

  通“俄”。奸邪。

  《尚书·立政》:“兹乃三宅无义民。”

  《尚书·吕刑》:“鸱义奸宄。”

  通“峨”。高峻挺拔

  《庄子·大宗师》:“古之真人,其状义而不朋。”

  (以上参考材料

  [7-9]

  【卷十二】【我部】宜寄切(yì)

  己之威仪也。从我、羊。

  羛,《墨翟书》义从弗。魏郡有羛阳乡,读若錡

  。今属邺,本内黄北二十里。

  〖正文〗①拼音依《集韵》鱼羁切。②从我、羊:徐锴《说文解字系传》:“羊者,美物也。羊,祥也。此与善同意,故从羊。”③“魏郡”句:汉置魏郡,故治在邺县,在今河南临漳县西南四十里。④内黄:即今河南内黄县。

  说文解字注

  己之威义也。

  言己者,以字之从我也。己,中宫,象人腹,故谓身曰己。义各本作仪,今正。古者威仪字作义,今仁义字用之;仪者,度也,今威仪字用之;谊者,人所宜也,今交谊字用之;郑司农注《周礼·肆师》:古者书仪但为义,今时所谓义为谊,是谓义为古文威仪字;谊为古文仁义字,故许各仍古训,而训仪为度。凡仪象、仪匹、引申于此。非威仪字也。古经转写既久。肴襍难辨。据郑,许之言能够知其意,威义古分言之者,如北宫文子云有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之义,诗言令义令色,无非无义是也。威义连文不分者,则到处而是,但今无不作仪矣。《毛诗》:威义棣棣,不成选也。传曰:君子望之,仿佛可畏,礼容俯仰各有宜耳。棣棣,富而闲习也。不成选,物有其容不成数也,义之本训谓礼容各得其宜,礼容得宜则善矣。故《文王》,我将《毛传》皆曰:义,善也。引申之训也。

  从我,从羊。

  威仪岀于己,故从我。董子曰:仁者,人也;义者,我也。谓仁必及人,义必由中缀制也。从羊者,与善美同意。宜寄切。古音在十七部。

  羛,《墨翟书》义从弗。

  墨翟书,《艺文志》所谓《墨子》七十一篇也,今存者五十三篇。义无作羛者。盖岁久无存焉尔。从弗者,盖取矫弗合宜之意。

  巍郡有羛阳乡,读若錡。

  此以地名证羛字,又箸其方音也,凡古地名多依䚻俗方语,如莲勺呼辇酌,卑水呼班水,鮦阳呼纣阳,大末呼闼末,剡呼舌剡反,郦呼蹢躅之蹢,曲逆呼去遇,如是者不成枚数。羛阳读若錡,同也,然注家皆读羛阳,虚宜切。与錡音稍分歧也。

  今属邺,本内黄北二十里乡也。

  按此十二字,乃后人笺记之语,非许语也。邺,内黄皆魏郡属县,羛阳乡本在内黄北二十里。司马绍统郡国志曰:魏郡内黄有羛阳聚。刘:世祖破五校处。光武纪大破五校于羛阳降之。李注:羛阳聚属魏郡,故城在今相州尧城县东。诸本有作茀者,误也。《左传》:晋荀盈如齐逆女,还,卒于戏阳。杜注:内黄县北有戏阳城。按汉晋皆在内黄北,魏地形志无内黄县,当是倂(并)于邺,则羛阳亦在邺矣,故知必后人笺记语也。戏羛音同。许宜反。左氏传。有戏阳速。则戏阳又为氏姓。

  宜寄切,去寘疑 ‖我声歌1部

  义,仁义。《释名》曰:“义者,宜也,裁制事物使合宜也。”又姓,汉有义纵。又复姓,西戎义渠为秦所灭,后因氏焉。汉有光禄医生义渠安国。

  【未集中】【羊部】义

  《广韵》《集韵》《韵会》竝宜寄切,音议。《说文》:己之威仪也。从我羊。注:臣铉等曰:与善同意,故从羊。《释名》:义,宜也。裁制事物,使各宜也。《易·乾卦》:利物足以和义。

  又《说卦》传:立人之道,曰仁与义。

  又《容斋漫笔》:人物以义为名,其别最多。仗邪道曰义,义军,义战是也。众所尊戴曰义,义帝是也。与众共之曰义,义仓,义社,义田,义学,义役,义井之类是也。至行过人曰义,烈士,义侠,义姑,义夫,义妇之类是也。自外入而非正者曰义,寄父,义儿,义兄弟,义服之类是也。衣裳器物亦然。在首曰义髻,在衣曰义襴,义领之类是也。合众物为之,则有义浆,义墨,义酒。禽畜之贤者,则有义犬,义乌,义鹰,义鹘。

  又义渠,戎国地。《史记·秦本纪》:伐义渠,虏其主。注:宁广二州,春秋及战国时为义渠,戎国之地也。

  又姓。《前汉·苛吏传》:义纵,何东人。

  又与谊同。《前汉·董仲舒传》:渐民以仁,摩民以谊。

  又与仪通。《前汉·邹阳传》:使东牟朱虚东褒寄父之后。注:应劭曰:邾仪父也。师古曰:义读曰仪。

  又与宜同。《韵补》:周官凡杀人而义者,史记君义嗣,竝鱼羁切。

  又《韵补》:叶牛何切。周官注:仪作义,古皆音俄。《古文尚书》:无偏无陂,遵王之义。陂音坡。◎按说文在我部。今从正字通倂(并)入。

  《说文解字》书影

  《说文解字注》书影

  《康熙字典》书影

  《说文解字》书影

  《说文解字注》书影

  《康熙字典》书影

  字形对比(楷体)

  笔顺动画演示

  ①丶(点)②ノ(撇)③㇏(捺)

  首笔点在竖中线左侧。

  第二笔撇从竖中线右侧起笔,下行撇至左下格。

  第三笔捺从左上格起笔至右下格捺出;撇、捺订交于竖中线。

  顶部捺的起笔点较低,点稍高,撇最高;底部撇尖稍高于捺脚。

  (以上参考材料

  第三几纪记

  (以上参考材料

  .中华人民共和国地方人民当局

  援用日期2019-06-15

  李学勤主编;赵安然副主编

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